山車彫刻    [日本年号・江戸時代]     index彫工系譜図へ


江戸彫工が参加している屋台・山車彫刻
[祭見聞録]
*
[嶋村家]・勝浦の祭 [小松家]・八王子祭 [後藤義光]・南総地区
[後藤三治郎恒俊]・上町旗台木鼻 [波の伊八ウェブ美術館] [佐原の大祭・山車彫刻]
[社寺名で検索] [二十四考・その他見立て絵図] [武者絵]佐原・勝浦
祭関係リンク
*
[高山祭屋台]春・秋 [鹿沼の彫刻屋台]
拝見予定の山車・屋台の祭り・・・行く前に確認をとること。

千葉県
旧香取郡小見川 [地図] 2009.07/17.18.19
南下宿:明治二十五年制作、小松重太郎
羽根川芸座連
埼玉県

[埼玉県入間郡とその近郊の祭り囃子]
[小前田屋台まつり](深谷市小前田) [地図] 10月第2土・日曜日
「道の駅はなぞの」近くR140
[所沢まつり] (所沢市) [地図] 体育の日の前の日曜日 2009/10/11・12
[甲田了作]の作、2臺あり。
こだままつり(本庄市児玉町) [地図] 八幡神社(児玉町)の秋祭りは
例年11月3日()に行われています。
山車4臺 [武州児玉の祭り]
寄居秋祭り(大里郡寄居町) [地図] [宗像神社例大祭]
11月第一日曜日と前日

祭礼 彫工
[勝浦の祭り]
(上本町・仲本町・下本町)
天保十五年(1844)の墨書きあり、明治以降も彫刻を追加している。
嶋村俊正・嶋村俊表・嶋村道友・高石信明(四代伊八)・後藤義光・金子光清等
[館山の祭り] 圧倒的に後藤義光系が多い
初代後藤義光 後藤義信 三代後藤義光 後藤義孝 後藤実義房
後藤源義定 小島松連 後藤義徳
*
[佐倉市上町の山車]
(山車人形:日本武尊)
人形「日本武尊」:二代仲秀英作(墨書)
山車彫刻は嘉永三年(1850)以降と想われる
旗台木鼻一対:後藤三治郎恒俊
[佐倉市横町の山車]
(山車人形:石橋)
屋台彫刻:竹内熊右衛門 山車彫刻:不明
[佐倉市仲町の山車]
(山車人形:関羽雲長)
山車は明治十二年購入
人形:関羽雲長 三代原 舟月作
三味線胴羽目板竜四態 [小松系]
[佐倉市弥勒町の山車]
(山車人形:源義家)
人形は明治七年(1874)製作
三代仲 秀英作
山車彫刻:不明
[佐倉市肴町の屋台]
(山車人形:春日龍神)
[肴町山車彫刻]
棟梁:橋本富蔵 彫工:中邨交文(嶋村道友)
明治二十六年(1893)
[佐倉市田町・愛宕神社]
愛宕神社(佐倉城内)
佐倉城内に奉斎されていた愛宕神社本殿向拝木鼻獅子と大山詣の太刀
[右側・太刀と奉納額]・・・大山寺・本殿(神奈川県伊勢原市)

天保時代後年再建されたと推測
彫工は長坂系、麻賀多神社(鏑木町)天保十四年再建と同流
*
[成田山祇園会・18年] (花崎町)江森南峯 (仲之町)宮惣 (交道会)[井波彫刻・蝦夷屋]池田誠吉

井波彫刻協同組合
[成田祇園会(土屋区)] 平成十九年 人形:大穴牟遅神 高崎 渡邉晃月 作

大工:小池清 彫刻:栗田剛 [小池工務店ホームページ]
[成田市制55周年・山車祭り] 平成二十一年(2009)
成田山交道会・本町・上町
[成田 山車祭り2009 パンフレット(PDF版)]・・・FEEL成田より
*
[東金まつり・平成20年] 屋台・山車は合計九臺あり。
山車は二臺、人形は「神功皇后」「神武天皇」
各屋台・山車の彫工は不明。
[三芳村祭り・50周年]
(南房総市)
後藤義信・他千倉後藤流
[高崎浜下・他]
(南房総市)
(高崎浜下)初代後藤義光  (市部)後藤正明  (池田)四代伊八・高石信明
[竹内の屋台]
(南房総市)
後藤喜三郎橘義信
[吉保八幡神社]
(鴨川市)
後藤利兵衛橘義光
[那古小学校100周年]
(館山市)
(亀ヶ原屋台)後藤義孝 (川崎屋台)後藤義信 (寺赤地区後醍醐天皇山車)初代後藤義光
(東藤組豊臣秀吉山車)後藤義徳
[館山市川崎] 後藤喜三郎橘義信
[大山祭り]
(鴨川市)
(古畑地区)後藤福太郎義道 (平塚地区)後藤義信
*
[八王子祭り] 二代小松光重 小松光春 佐藤光重 金子光清 池田信之
[富岡八幡宮・平成20年] 扇橋町会神輿・子供神輿 三代後藤直光
*
[川越祭り] (喜多町)中島直吉 (松江町一)嶋村俊表 (松江町二)石川三五郎信光

(元町一)斉藤高徳 (仲町)島村俊豊 (連雀町)磯貝勝之 (幸町)野本民之助義明
[藤枝大祭り(藤枝市)] 3年に一度の大祭り・平成19年10月
日本一の長唄の地踊り
[幸手夏まつり] 助町・天神町:三代後藤義光
[額田まつり]
(茨城県額田市)
[額田まつり・平成20年]
古宿町:後藤仙太郎
*
荒地町・本後町=彫工不明
[大子・十二所神社祭礼]
(久慈郡大子町)
四年に一度の開催。七臺中、五臺拝見
<金町>:[石塚直吉知興](資料)
[桐生市本町四丁目・鉾] 人形:素戔鳴尊 松本喜三郎作
彫刻師:岸 亦八

八王子まつり 03.08.01/02/03

祭囃子は目黒系(相模流)

人形:三代・原舟月作
*
横山町一丁目・俵藤太秀郷 横山三丁目・織田信長(羅陵王)
八日町一.二丁目・雄略天皇 八日町三.四丁目・素戔鳴尊
本町・浦島太郎 八幡町(旧一丁目)・神武天皇
八木町・天穂日命(あまほひのみこと)
八王子横山町居住の目黒平吉が八王子に三代目法橋原舟月を招き、
屋台人形の製作を依頼、各町内で続けて人形が製作された。

八幡町(旧二丁目)
文政二年(1819)六月・二代原舟月作の閑古鳥が健在

(八王子の曳山まつり・相原悦夫氏)より
*
工匠
*
小町小三郎 大横町・追分町・南町
小沢美之吉 元横山町・日吉町・八日町一、二丁目・中町
萩原左文次 横山町一丁目・横山町三丁目・八幡町(旧一丁目)
杉浦喜助 三崎町
彫工
*
二代小松光重 大横町・南町
佐藤光重 「元横山町」・「日吉町」・「中町」
「八木町」・「八幡上町」・「八日町一、二」(焼失)
金子光清 横山町三丁目(焼失)
池田信之 本町・南新町
細野 実
細野幹雄
「細野工芸」
新潟県村上市
上八日町「旧三.四丁目」(昭和60年)再建
横山三丁目(平成6年)再建
八日町一.二丁目(平成16年)再建
日吉町 大正6年、
八王子の山車としては最初の四つ棟造り堂宮形式として建造、
工匠小沢美之吉、彫工佐藤光重
追分町 大正3年に建造したといわれる二層鉾台形式、
彫工は二代小松光重、新見常次郎らがあたったと伝えられる
八木町 彫工佐藤光重の大鷲の彫刻がシンボル。
二層鉾台形式、工匠萩原左文治、
建造は大正3年といわれています。
後部楽屋の花頭窓に軒唐破風が付設されているのが
この山車を特徴づけています。
八幡上町 山車は明治期に建造され、
大正4年には佐藤光重らにより大改修されました。
江戸期から明治期にかけて鞍馬天狗と牛若丸の人形を
のせていたといわれ、
昔から「鞍馬の山車」とよばれています。

<南町>

工匠:小町小三郎
彫工:
二代小松光重

昭和二十年(1945)
八月の戦禍で
人形は焼失
応神天皇の
人形岩座は
箱に墨書き
安政四年

[巡行]

[破風]

[羽目板]

[後方]
<上八日町>
上八日町山車
のしおり

[巡行]

[後方]

昭和六十年再建

上八日町
(八日町三、四丁目)
建造:新潟県
村上市
伽藍師:細野実
彫刻:細野幹雄
らがあたる

以前の山車は
昭和二十年八月
の戦禍で焼失

山車人形は
明治16年三代目
原舟月作
人形(素戔鳴尊)
は無事
[山車]
<横山町三丁目>
八王子WEB

先代は金子光清
(戦災で焼失)

彫工:細野実
細野幹雄ほか
一門
平成六年再建

[資料]

[左方01]
[右方01]

[破風]

[左方02]
[右方02]
[人形]
織田信長
(羅陵王)
三代
原舟月
<宮下町>

[屋台01]

[屋台02]









<三崎町>

明治四十年代
[山車巡行]
<八幡町一、
二丁目>

現在の山車は
大正七年(1918)
市制施工を
記念して建造された
と伝えられている。

工匠:萩原左文治
彫工:佐藤光重。
山車人形は三代目
原舟月作
「神武天皇」
[人形]
[木札]

萩原左文治の
作品としては
唯一現存している。

[山車01]
[破風]
[囃子臺中]
[蝦蟇仙人]
[障子後左]
[障子後右]
[小脇板]
[天井]
<大横町>

「和唐内」の
人形は
明治十年(1877)
に青梅市小曽木
荒田に売却


山車:
明治四十五年
建造、二層鉾台形式
工匠:小町小三郎
彫工:
二代小松光重

[巡行・前]
[後]
[土蜘蛛]
[障子後右]
[刻銘]
[羽目板後]
[勾蘭羽目左]
[勾蘭羽目後]
[勾蘭羽目右]
[羽目板後]
[破風]
<本町>

工匠:小沢美之吉
彫工:池田信之

[山車]
[柱左]
[柱右]
[障子右]
[羽目板後]
[勾蘭羽目右]
[勾蘭羽目後]
[拡大神武]
[羽目板後]
[欄干下唐子]
[破風]
<中町>

山車人形:諫鼓鳥
池田信之

工匠:小沢美之吉
彫工:佐藤光重
大正八年(1919)

[資料]
[山車]
[破風]
[羽目板左]
[七福神]
[障子左]
[障子右]
[勾蘭羽目後]
[勾蘭羽目右]
[胴羽目右]
[欄干右]
<元横山町>

工匠:小沢美之吉
彫工:佐藤光重
大正十一年(1922)

[資料]
[居囃子]
[破風01]
[破風02]
[羽目板後01]
[羽目板後02]
[脇障子後左]
[脇障子後右]
[背面後から]
[羽目板右01]
[右欄干部02]
[右二層部03]
[木鼻01]
[木鼻02]
[中備・神宮]
「甲州街道」

[立川方面]

[高尾方面]


「八幡・八雲
神社」

[鳥居]

[拝殿]
「西関東
太鼓連盟」

[唐獅子太鼓]

[佼成太鼓01]
[佼成太鼓02]

[今熊太鼓]

[山田太鼓]

[小鉄太鼓]

[桧原太鼓]
「西関東
太鼓連盟」

[日野太鼓]

[八王子太鼓]

[秋川太鼓]

[陣馬太鼓]

[三宅島芸能
同志会]


[おりんぱす
太鼓連]
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富岡八幡宮・平成20年 扇橋町会

五十五基の神輿については[ココ]

神輿(子供神輿も):[後藤直光] (昭和二十年代)

連合渡御

[01]
[02]
[03]
[04]
[05]
[06]
[扇橋神輿]

前回の画像

[組み立て]
[胴羽目01]
[胴羽目02]
[子供神輿]
曳き太鼓

[全景]
[朱雀]
[白虎]
[玄武]
[青龍]
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川越祭り 14年10月19.20日 足洗の儀で拝見。[川越祭りの歴史年表]
「川越祭りを学ぶ会」参考

川越氷川神社・川越総鎮守
【御祭神】
 素戔嗚尊(すさのをのみこと)
 奇稲田姫命(くしなだひめのみこと)
 大巳貴命(おおむなちのみこと)
 脚摩乳命(あしなづちのみこと)
 手摩乳命(てなづちのみこと)

「川越祭の歴史年表」によると
天保十三年(1842) 氷川神社本殿の着工。
現在の入母屋造りに(嘉永三年(1850)竣工)回廊下腰周りに十カ町の神像を彫刻。
彫物師は嶋村俊表、飯田岩次郎。

[氷川神社・本殿]
川越氷川神社本殿の彫刻は「東都神田川住嶋村俊元八代孫俊表」
「氷川御宮彫注文積帳」には源蔵の署名に「俊規」の印
おそらく六代源蔵嶋村俊規が契約製作していたが、途中及び仕上げは[八代嶋村俊表]なのではないか。
俊表はこの時代すでに八代嶋村源蔵を襲名している。
(※俊表という名は八代嶋村源蔵藤原俊表の職名、俊表の本名は俊善)

[氷川神社資料] 04.10.16

「神田川住嶋村俊元八代」は兄弟と想われる嶋村俊正も名のっているが共に若い頃の刻銘である。
千葉県勝浦市の大型芸屋台彫刻(三臺)に俊表・俊正兄弟の作品を観ることが出来る

山車彫刻・・・彫刻師不明の山車が多いが、人形師は殆ど判明している。
素晴らしい出来映えの山車彫刻が観られる。

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川越市民山車 02.10.20

平成二年、丸広百貨店が建造・市制八十周年川越市に寄贈。
お祭り会館での展示と市民の山車として曳行する予定。

制作者・荒木社寺設計

山車人形はお能の「猩々・しょうじょう」
「猩々は中国の想像上の動物、親孝行の徳と百薬の長である酒の効用を
たたえるのがこの能の主題、五番目切能。」


彫刻の仙人は
通玄(つうげん)は張果呂(ちょうかろ)ともいう。
ひさごの中から、駒を出す術を得た仙人。

竜を出す仙人の名は伐那婆斯尊者(バツナバシソンシャ)と半諾迦尊者(ハンザカソンシャ)

[山車]
正面・猩々
[下勾欄]
伐那婆斯尊者
半諾迦尊者
仙人の手
から竜
01
[下勾欄]
通玄という仙人
瓢箪
から駒
02
[下勾欄]
唐獅子
に牡丹
03
[人形右]
高欄幕
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喜多町 02.10.20

俵藤太秀郷(鼠屋五兵衛・文政五年(1822)以前)

明治三十年神田明神前、小倉作兵衛父子によって完成、県指定。
彫刻師・塗師等も山車後方下に[資料]として記録あり。
大工・山崎幸吉
彫工・中島直吉
囃子は芝金杉流・藤間囃子連

[資料]
[山車・前方]
[山車・右側]
[山車・後方]
[下勾欄・左側]:「牡丹に唐獅子」

[上勾欄・右側]:「千鳥と鶴」?
黒檀に金箔を押す豪華な彫物
松江町一丁目 龍神(関口人形店) 面は能面の黒髭  画像by 小夜叉さん。

大工:数野友次郎 奥山竹三郎 清水登喜三
彫工:嶋村源蔵八代・嶋村俊表
面師:岩崎久人(昭和二十六年(1951)製作)

もともとは屋台であった。[八代嶋村俊表]

破風・中勾蘭
嶋村俊表作

[破風の竜]
[竜・左]
[竜・右]
[松に鷹・後]
欄干下梁(台輪)
彫工不明

[左]
[後]
[右]
山車

[上段幕・人形]
[正面・全景]
台座
(セイゴ台)

[左側]
[右側]
[このページTOP]
松江町二丁目 02.10.16

浦島太郎(古川長延作)
山車は大正四年に復活、県指定。

大工・小倉秀太郎
彫工・[石川三五郎信光]

囃子は堤崎流・町内の浦島囃子連

[山車]
前方
[山車幕]
左後方
[山車幕]
右後方
[山車]
左前方
[上欄]
「一二支」
黒檀に金箔を押す
豪華な彫物
元町一丁目 02.10.16

牛若丸(昭和四十四年完成)作者・井筒雅風
旧十ヶ町の本町、昭和三十四年に山車復活。

大工・浦田文治
彫工・斉藤高徳
飾り職・宮本卯之助商店

囃子は町内の牛若囃子連。

牛若丸とは源義経の幼名だが、
その生涯の場面を下勾欄六枚に表現している、主題の人形と彫刻の一致している例。
「川越祭りを学ぶ会」より一部掲載

[山車]
前方
[下勾欄]
後方
[下勾欄]01
常盤御前に抱かれた
牛若丸が今若・乙若の
二兄と追っ手から
逃れる場面。
[下勾欄]02
五条大橋の
牛若丸に弁慶が
手をついて謝る
場面
[下勾欄]03
鞍馬山で烏天狗と
修行する場面
[下勾欄]04
元服して神社に
参拝する場面。
[下勾欄]05
奥州平泉からはせ参じ
富士川の合戦翌日に
黄瀬川の畔で兄頼朝
と対面する場面
[下勾欄]06
安宅の関を通る
勧進帳の場面
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仲町 羅陵王(江戸神田の仲秀英・文久二年(1862)) 02.10.16

彫工・[嶋村俊豊]とある、八代嶋村俊表の子(万吉)九代を名乗る。

面師・有山長門正
旧志義町、山車も文久二年(1862)、県指定。(みずのえいぬ)

欄干羽目板の刻銘

  文久二年歳次壬戌秋九月吉日
江都     彫工
          東喜齋   
            島村俊豊○花押

囃子は王蔵流・中台囃子連。

[山車]
後方
[山車]
左前方
[記念写真]
04.10.16拝見

[山車]
[懸魚]
[高欄01]
[高欄02]
欄干羽目板
[左]
[後]
[刻銘]
[右]
[このページTOP]
大手町(もと江戸町) 02.10.20

天細女命(仲秀英・明治五年)
山車(仲秀英)は牛に曳かせていた面影を残す、県指定。
囃子は町内・細女会囃子連。

[山車]・正面 [山車]・左前方 [下勾欄]・後方
「波に玉取り火炎竜」
[山車]・引き回し
04.10.16拝見
*
[山車] [欄干下羽目] [右側] [十二支]
連雀町 太田道灌 02.10.20

人形作者・西田光次
山車は昭和二十七年(1952)作。

棟梁・印藤順三
大工・数野友次郎、岡部松二
彫工・芸大 磯貝勝之

囃子は町内・雀会囃子連。

[山車]
正面
[山車]
巡行01
[山車]
巡行02
[囃子臺]
おかめ
[囃子臺]
右側から
[囃子臺]
笛・鉦
[このページTOP]
幸町 翁(もとの南町)と小鍛治(もとの鍛治町)二臺在り 02.10.20

翁の人形は法橋都梁斎仲秀英・明治三年(1870)。
大工・関根平蔵・改造は大正八年(1919)
彫工・野本民之助義明・大正時代

「翁は神聖視された特殊な能で、演劇としての能というより、
天下泰平、国土安穏、五穀豊穣を祈る儀式的な祝言曲。いわゆる戯曲的な構成はない。」

下勾欄・脇障子の彫刻は生き生きとした、彫りの深い透かし彫り。
彫刻師 川越連雀町住・野本民之助義明
後藤系と思われるが不明 昭和三年三十七才の若さで他界
彫刻師として活躍したのは大正三年から十四年という短い時間だった。
川越に作品が点在している、大正期の隠れた名工。
[野本民之助義明]

翁山車は大正八年に唐破風付回り舞台に改造(大工は関根)、県指定となっている。

[山車幕] 京都川島織物のHP

囃子は堤崎流・幸町囃子連。

※台輪は上段「蜀江錦紋」と下段「萬地紋繋」

翁臺


[翁臺・正面]

[翁臺・右側]
[下勾欄]01
翁臺・右
「幽谷の
牡丹に唐獅子」

蜀江錦紋
地紋彫り(上段の台輪)
隅飾りは上質の紫檀
で「波千鳥」
[下勾欄]02
翁臺・左
「紐の付いた篭まりで
遊ぶ獅子」

斬新な構図
[下勾欄]03
翁臺・右
01と同じ

上段の台輪は
蜀江錦紋
下段の台輪は
萬地紋繋
[下勾欄]04
翁臺・後方
「咲き乱れる
牡丹に獅子」

牡丹の葉の薄さに
注目
[脇障子右]
翁臺

脇障子柱の地紋彫りは
「毘沙門亀甲」
金箔押し仕上げ
[脇障子右]
翁臺拡大
氷川神社
祭神
「素盞鳴尊」
大蛇退治
[脇障子左]
翁臺拡大
壺は「オロチ」に
飲ませる酒壺
竜をオロチに
見立てる
小鍛治山車

天保六年(1835)に修理の記録在り、人形・山車 法橋 原舟月の作。
山車は昭和三年(1928)、回り舞台に改造、県指定。

お能では「小鍛治」、神楽では「神剣幽助」
刀鍛冶の三条宗近と稲荷大神の使わしめの神狐の相槌によって、
名刀「子狐丸」を鎚あげる。

京都祇園祭の長刀鉾の長刀は現在レプリカだが、財団法人の町内資料館に本物を観ることができる。
その長刀の柄に「三条小鍛治宗近・子狐丸」の刻銘を観た記憶がある。
もちろん国宝に指定されていた。

囃子臺正面額に三羽の金色鳳凰、下勾欄は「唐獅子に牡丹」、上枠は「卍万字繋の地紋彫り」・下枠は「波」
縁下羽目と持ち送りは「波に千鳥」、幕は「宗近」の紋である。

囃子は堤崎流・幸町囃子連。

[小鍛治臺]
正面
[下勾欄]
小鍛治臺
左化粧板
[囃子臺]
小鍛治臺
正面額
「金色の鳳凰3羽」
[このページTOP]

藤枝大祭り(藤枝市) 07.10.05〜07 shodenさん貰い物画像 [藤枝大祭りホームページ]

日本一の長唄の地踊り 東海道が育んだ江戸芸風

旧東海道藤枝宿の総鎮守飽波神社(延喜式内社)の三年に一度の大祭。
飽波神社の社名は湧く波、つまり湧き出す水という意味で、藤枝の人々は「川セギさん」と愛称していた。
おそらく藤枝宿の西を流れる瀬戸川の氾濫を鎮める<川塞ぎ祭禮>を行なっていたからだろう。

<文明開化で踊り屋台に>
大祭りには旧藤枝宿の九町と隣町四町の、合わせて十三町から屋台が曵き出される。
屋台は残された写真から、明治から大正時代にかけて大きく変化したことが分かる。
明治三十五年(1920)の大祭の写真を見ると、
三層高欄型と舞台を持つ踊り屋台の連結という全国でも珍しい独自な屋台(山車)だった。
三層高欄のてっぺんにはネリもの(人形)が乗り、このネリものを競ったことがうかがえる。
三層高欄型の山車は江戸型屋台とも呼ばれ、神田明神や山王権現などの祭りでは明治になるまで曵かれていた。
神田明神の山車は江戸城の大手門をくぐり、将軍に披露されたという。
大手門をくぐるときにはネリものが引っ込む仕掛だった。

<長唄の生演奏で手踊り>
屋台には長唄の師匠と三味線方、お囃子方というフルメンバーが乗り込む。
屋台を曵く大人も子供もみな長唄の生演奏で手踊りを披露する。藤枝では「地踊り」と呼んでいる。
踊り屋台の舞台で披露する「上踊り」に対する呼び方だろう。

順不同
木町区(きまち)
平成4年新調
漆塗り
[屋台・前]
[屋台・後]
[後・鬼板、懸魚]
栄区(さかえ)
平成7年新調
[屋台・前]
[前・懸魚、蟇股]
[拡大]
[前・鬼板]
[屋台・背面]
[上部]
[後・鬼板]
[後・懸魚、蟇股]
[後・木鼻]
小坂区(こざか)
平成10年新調
鬼岩寺
[屋台・前]
[右から]
[前・鬼板、懸魚]
[囃子臺・柱・左側]
[柱・右側]
[後・懸魚、蟇股]
[懸魚・拡大]
[後・鬼板]
[後・木鼻]
上伝馬区(かみでんま)
平成7年新調
ケヤキ造り
益津区(ましづ)
平成7年新調
総檜造り・梶山桂成
岡出山区(おかでやま)
平成13年新調
井波・池田誠吉
千歳区(ちとせ)
平成16年新調
原木神社
長楽寺区(ちょうらくじ)
平成12年新調
[境内・奉納地踊り01]
[02]
白子区(しろこ)
平成4年新調
木曽総檜造り・一刀彫獅子
下伝馬区(しもでんま)
平成13年新調
ケヤキ造り・引出舞台
[屋台]
[境内・奉納地踊り]
左車区(さしゃ)
昭和55年新調
セリ出し舞台
[屋台・上踊り]
[鏡獅子01]
[02]
[03]
市部区(いちべ)
平成元年新調
町内職人手造り
[屋台]
五十海区(いかるみ)
平成6年新調
[屋台]
[右から]
[前・破風]
原区(はら)
新規参加町か?
[屋台]
[前・鬼板、懸魚]
[懸魚、蟇股]
[蟇股・拡大]
[このページTOP]

幸手夏まつり 08.07.19拝見

『幸手市観光協会』   [幸宮神社]

久喜町・今年の当番町

江戸期、将軍様御成り街道と日光街道の合流地として栄えた宿場町に大正初期に三番町として新調した山車です。
後藤系の彫物師が手がけたと言われる前後の唐破風の飛竜があります。
他にも砂金や天地を司る彫物があります。
『幸手市観光協会』

[御仮屋・本社神輿] 屋台前側

[正面破風]
[拡大]
屋台前側

[鬼板拡大]:雲に竜馬
[懸魚拡大]:波に竜馬
[大瓶束]:雲に鸛
屋台

[後側全体]
[破風後側]
[鬼板]:松明を持つ武士
[懸魚]:砂金を採る人
仲町 明治五年製、市内一の歴史と伝統を誇る山車
*
[神功皇后] [屋台正面] [鬼板]:波に飛竜
[拡大]
[後側]:獅子の子育てに牡丹
助町(供助会)

昭和四年(1929)に、大工 手島福太郎、伊丹林蔵の両氏によって造られ、彫工は名工として名高い、
後藤義光氏によって彫られています。
山車を近くで見ていただければわかるのですが、左右の柱にある龍の彫り物など、
多くのすばらしい彫刻が見られます。
『幸手市観光協会』

彫工(昭和四年):[三代後藤義光]

[屋台右から]
[正面破風]
[拡大]:朝日、松に鶴
[懸魚]:波に蓑亀
[蟇股]:竜
[拡大]
[屋台後側]
[破風後拡大]
[鬼板拡大]:松に鷹
[懸魚拡大]:松に雀
囃子臺柱

[左側]:昇竜
[拡大]
[右側]:降竜
[拡大]
屋台脇障子

[左側]:養老乃瀧
[拡大]
[左裏側]
[右側]:小野道風
[拡大]
[右裏側]
頭貫

[左側]
[右側]

屋台中欄間

[左側]:桐に鳳凰
[右側]:鳳凰
天神町

昭和四年(1929)に近代彫刻師、後藤義光によって製作されたものです。
山車の特徴は、向かって左の柱に下り龍、右の柱に上り龍、各柱の上部には獅子、
また、前の破風板の上下には鳳凰、後ろには松に千鳥、
左右の脇障子には竹藪に虎、唐獅子牡丹等、多彩な彫刻が施されています。
『幸手市観光協会』

彫工(昭和四年):[三代後藤義光]

[屋台正面]

[破風拡大]:桐に鳳凰
[虹梁蟇股]
[拡大]

[頭貫左側]
[右側]
囃子臺柱

[左側]:昇竜
[拡大]
[右側]:降竜
[拡大]
脇障子
[左側]:獅子に牡丹
[拡大]
[裏側]:獅子に牡丹
[拡大]
[右側]:虎に竹
[拡大]
[裏側]:虎に竹
[拡大]
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額田まつり・平成17年 05.07.30 曇り後晴れ 猛暑 [額田神社]

3年に一度の祭り、山車は全部で14台あるという。
すぐ北側に久慈川があり、そこから木材を運搬発展した。材木・建具屋が多い。

山車の車輪はトラック用ゴムタイヤでハンドル付き。

<上之町>
[山車]
[山車]
[懸魚] [大瓶束・欄間]
鶴・亀
[左]
黒御簾
<古宿町> 05.07.30

彫工は後藤仙太郎

彫刻の梁に菊の紋章を入れているが、これは後に町会の議員が宮内庁に懇願したもの。
そのため、仙太郎は京都出身・宮内庁御用勤と云われているが、眉唾モノである。

[山車]
正面
[鬼板・懸魚]
鳳凰・麒麟
[中備]
[中備・上]:神功皇后
[中備・下]:竜虎
[持送01]
[持送02]
<柄目町> 05.07.30

彫工は不明であるが一番出来がよい。

鬼板に楠木正成「櫻井の別れ図」を刻しており、後藤流でも小松系がよく用いる題材である。
また、懸魚には「菊に波」の篭彫り、ココの祭りは菊花紋に相当の憧れが観られる。

山車
[正面]
[右]
鬼板
[正面]:櫻井の別れ
[右]
[懸魚]:菊に波
[大瓶束]:菊に金鶏
欄間
[正面]
[波に兎]

[障子]

[昇竜]
[降竜]
額田まつり・平成20年 08.0731 by buntenさん

彫工は不明です

<新地町>
*
[屋台正面] [正面拡大] [屋台横から] [中の羽目板]
相生の松に鶴亀
<本後町>
*
[屋台正面] [正面拡大] [屋台右側] [欄干下の波]
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大子・十二所神社祭礼(茨城県久慈郡大子町) 09.05.04

四年に一度の祭礼、七臺中五臺拝見 [宮神輿渡御]

<金町>:[石塚直吉知興](資料)
[正面]
[屋台後方]
[右から後方]
幕は児島高徳「桜の詩」
[正面上部]
[鬼板・丸彫り獅子]
[右から拡大]
[左から拡大]
[正面懸魚]
[拡大]
[大瓶束・龍]
[龍拡大]
前面欄干
[欄干部の彫物]
[右側から]
[拡大]
方立右側
[方立右側01]
[方立右側02]
[拡大]
[方立左側]
[拡大]
[方立下彫物]
[軒下欄間]
他の屋台

<近町> <本町> <国寿町> <栄町>
[右側から]
[破風右から]
[拡大]
[千鳥破風懸魚]
[柱右側羽目板]
[右後方]
[駅前パフォーマンス]
[正面]
[破風]
[破風上の人形]
[屋台後方]
[駅前にて]
[前面欄干の彫刻・左から]
[飛竜拡大]
[右から]
[方立左側]
[方立右側]
[破風拡大]
[人形は素戔鳴尊]
[大瓶束の龍]
[拡大]
[右から全景]
[破風]
[屋台後方]
[正面]
[拡大]
[人形は神武天皇]
[方立右側]
[方立左側]
[破風左側から]
[右側から]
[大瓶束]
[前部欄干部]
[屋台後方]
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群馬県桐生市本町四丁目・鉾・・・07.09.30江戸天下祭り日比谷公園にて、祭礼は八月上旬

明治八年(1875)完成 スポンサーは磯部庄七(1824〜1896)

<桐生型山車>
人形:素戔鳴尊 松本喜三郎作
大工:鈴木嘉七
彫刻師:岸 亦八

[山車人形部]
[人形]
[破風正面]
[一部拡大]
[正面]
[一部拡大]
[右から]
向拝竜
[正面01]
[正面02]
[右から]
[拡大]
[裏側]
木鼻竜

[左側]

[右側]
左右側面梁部彫刻

[左側全体]
[左側]
[右側]
[右側拡大]
欄間

[左側]

[右側]
脇障子
[左側]
[裏]
[右側]
[裏]
後側

[全体]

[梁部]
囃子臺向拝柱

[左側]

[右側]
桐生祇園祭(群馬県桐生市) 八坂神社 [地図]

八月上旬。八木節祭ともいう。山車(鉾)二臺、屋臺六臺を曳く。

※本町三丁目・翁鉾。文久二年(一八六二)の建造。江戸型山車。


岸 亦八(1791〜1877)・・・[系譜へ]

四丁目祇園屋台・安政元年(1854)
工匠は鈴木嘉七

五丁目祇園屋台・安政六年(1859)
工匠は不明

六丁目祇園屋台・慶応三年(1867)
工匠は不明
*

桐生本町山車・高松系 [高松家]

一丁目祇園屋台・昭和十三年(1938)
工匠は金子惣次郎、彫工は高松伍助

二丁目祇園屋台・明治三十五年(1902)
工匠は金子作太郎、彫工は高松政吉
*

桐生本町山車・三代石原常八

三丁目祇園屋台・安政六年(1859)
工匠は山田慶次郎、彫工は[三代石原常八]

※本町三丁目翁鉾・安政六年(1859) 三代石原常八
*
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大山まつり(鴨川市) 04.08.08    By F住民さん   [唐丸ウェブサイト・南総編]

平塚地区の屋台彫刻題材は「忠臣蔵」で、彫工は[後藤義信]

古畑地区
後藤福太郎義道

[伊達政宗]
[懸魚・前]
[懸魚・後]
[虹梁・中]
[木鼻・左]
[木鼻・右]
[脇障子・左]
佐野地区
彫工不明

[近藤勇]
[虹梁・中]
[虹梁02]
[脇障子・左]
[木鼻・右]
平塚地区

[旗本退屈男]
[懸魚・前]
[鬼板・前]
[虹梁・中]
[拡大]
[欄干・前左]
[欄干・前右]
[欄間・中]
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那古小学校100周年 03.11.16

亀ヶ原屋台
彫工・後藤義孝

[正面]
[破風・前]
[後]
[囃子臺]
[柱]
[人形臺]
[虹梁]
[欄間・左]
[右]
[脇障子・左]
[脇障子・右の刻銘]
川崎屋台
彫工・後藤義信

[破風・前]
[後]
[囃子臺]
[虹梁]
[欄干・右前]
[右後]
[前左]
[後左]
[欄間・前右]
[後右]
[前左]
[後左]
那古小校庭

[山車揃い]

[屋台揃い]
彫工・後藤義信

大芝
神武天皇
[全景]

芝崎(芝若)
天照大神
[全景]
[人形]

宿(志久町)
[破風・前]
[後]
[人形臺]
[欄間・右]
寺赤地区
後醍醐天皇山車
彫工・初代後藤義光

[全景]
[欄干下台輪・右]
[台輪・後]
[左の刻銘]
[台輪・左]
[中勾蘭・後]
[囃子臺・欄間]
柱の地紋は万字繋
東藤組
豊臣秀吉山車
彫工・後藤義徳

[全景]
[勾蘭・前全]
[全景・右]
[勾蘭・前]
[右]
[後]
[左]
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高崎浜下(岩井)・市部(富山)・池田(鴨川市田原地区) 画像提供・F住民さん

各屋台の「彫工」

高崎浜下:[初代後藤義光]

市部:後藤正明

池田:四代伊八郎・高石信明

市部(南房総市冨山)

[破風01]
[人形臺柱・右]
[欄干前・右部]
[欄干前・左部]
[欄干・右]
[脇障子・左]
[脇障子・右]
[虹梁01]
池田(鴨川市)

[破風]
[懸魚・前]
[懸魚・01]
[屋台]
[人形臺・竜]
[人形臺・虹梁右]
[虹梁・アップ]
[脇障子・右]
高崎浜下(南房総市岩井)

[破風・前01]
[破風・前02]
[破風・後01]
[破風・後02]
[人形臺・柱・左]
[人形臺・柱・右]
[人形臺・虹梁]
[人形臺・虹梁のアップ]
[人形臺・虹梁・右]
[虹梁02]
[囃子臺・虹梁]
[囃子臺・虹梁・右]
[囃子臺・右柱]
[囃子臺・虹梁・右後]
[人形臺・虹梁・右]
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竹内の屋台(南房総市) 05.08.20

彫工は[後藤喜三郎橘義信]

[大蘇鉄]
[屋台蔵]
[資料]
[刻銘]
屋台

[正面]
[右から]
屋台前

[破風]
[右から]
[拡大1]
[拡大2]
[拡大3]
[虹梁]
[柱左]
[柱右]
脇障子

[左]
[右]
屋台後側

[懸魚]
[蟇股]
欄干左

[前]
[後]
八雲神社

[鳥居]
[蟇股]
[右から]
[裏側]
[施主]
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吉保八幡神社(鴨川市) 平成15年9月28日(日) 03.09.28

[唐丸ウェブサイト・南総編]

大川面地区屋台 明治十七年(1884)
彫工・欄間彫刻に「北朝夷村 後藤利兵衛橘義光 七十翁彫作之」

平成元年 八丁・水田一夫により修理

[初代後藤義光]

大川面地区(おおかわずら)

[人形屋台]
[人形臺・竜虎01]
[人形臺・竜虎02]
[刻銘]

[人形臺・木鼻左]

[人形臺・木鼻右]
大川面地区

[脇障子・左]
[脇障子・右]
[破風・前]
[破風・後]
[囃子臺・木鼻左]
[囃子臺・木鼻右]

[地区不明・屋台]

[長持太鼓]
流鏑馬
[出発地点から]
[試験走行]
[神社脇・屋台揃い]
[的位置確認]
[的位置確認]
[試験走行]
[試験走行・帰り]

[的に狙いを付ける]
しかし外れる
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三芳村祭り・50周年 平成15年8月10日 03.08.10

三芳小学校校庭にてイベント

屋台・神輿 彫工は後藤義信ほか後藤系

へぐり囃子

屋台

[高子神社前]
[破風]
[柱右]
[柱左]

[中地区]

[不明]

[本織地区]
[破風]

[不明破風]

[上堀地区前]
[上堀地区後]
神輿

[諏訪神社]

[日枝神社01]
[日枝神社02]
[日枝神社03]
[日枝刻銘義信]

[菅原神社01]
[菅原神社02]

[不明]

[滝田神社]

[八坂神社]

[不明]

[熱田神社]

[不明]

[鹿嶋神社01]
[鹿嶋神社02]
校庭

[神輿屋台揃い]

[同上]

[入場01]

[入場02]

[入場03]

[入場04]

[入場05]

[入場06]
[このページTOP]

成田山祇園会・平成18年 06.07.07/08/09
07:曇り 08:曇り 09曇り後小雨

山車彫刻を中心にUP

花崎町欄干腰板「源義家公説話三図」の彫工

源義家公説話三図
 平成十六年甲申
      七月吉日
     成田市
      江森南峯
          謹彫

二代目 成田市飯岡 江森南峯(雅夫)
*

成田山新勝寺交道会・山車彫刻

[井波彫刻・蝦夷屋]・・・池田誠吉(吉田信久門人)
昭和六十二年(1987)成田山新勝寺交道会山車彫刻 制作

東町
[屋台全景]
[囃子臺・中備]
[囃子臺・欄間]
花崎町
[山車人形]
花崎町・欄干腰板
「源義家公説話三図」
[勿来の関]
[左側題名]
[大江匡房]
[後側題名]
[刻銘]
[雁行の乱れ01]
[雁行の乱れ02]
[右側題名]
仲之町
[山車・上部]
[後から]
[左側・山車幕]
仲之町・腰板獅子遊図
[01]
[02]
[03]
[04]
[05]
[06]
本町
[山車・上部]
成田山新勝寺交道会 [井波彫刻・蝦夷屋]池田誠吉(吉田信久門人「井波」)
*
交道会
[山車・上部]
[後から]
[左側・山車幕]
交道会・腰板獅子遊図
[01]
[02]
[03]
[04]
[05]
[06]
交道会・高欄十二支
[01]
[02]
[03]
[このページTOP]
成田祇園会(土屋区) 07.07.06〜07.08

土屋区新造山車

人形:大穴牟遅神(大国主命) 高崎市 渡邉晃月 作

[小池工務店ホームページ]

大工:小池清 彫刻:栗田剛(栗田彫刻工房)

[全体正面]
[右から]
[大穴牟遅神]
[懸魚]:伊弉諾尊・伊弉冉尊
脇障子
[左側]
[右側]
山車左側
[天の岩戸開き]
[左側下部]
山車背面
[大蛇退治]
[拡大]
山車右側
[右下部]
[右上部]
[天孫降臨]
台輪
[01]
[02]
[このページTOP]

成田市制55周年・山車祭り 09.04.16

[成田 山車祭り2009 パンフレット(PDF版)]

[成田祇園会の山車、もっと詳しく2008]

<成田山交道会>

昭和六十三年製 五世宮惣 [井波彫刻・蝦夷屋]・・・池田誠吉(吉田信久門人「井波」)
人形:日本武尊 作者:川本喜八郎

[右前]
[正面上部]
[右上高欄]
[正面扁額]
囃子臺
[左側・鳳凰]
[右側・鳳凰]
中高欄(十二支)
[正面]
[左側]
[背面]
[右側]
欄干廻り羽目板(獅子遊図)
[左側01]
[左側02]
[背面03]
[背面04]
[背面04拡大]
<本町>

明治三十五年製 三代目村田政親・百雲正山本鐵之
人形:藤原秀郷 作者:山本福松

[右前]
[正面上部]
[右上高欄]
[正面扁額]
囃子臺
[左側・竜]
[右側・竜]
中高欄(波に蓑亀)
[正面]
[左側]
[背面]
[右側]
欄干廻り羽目板(波に千鳥)
[左側01]
[左側02]
[背面03]
[背面04]
[右側05]
[右側06]
<上町>

江戸後期 千葉院内町・宮大工

彫刻は後藤流だが明治初期なら嶋村流も考えられる。

平成十四年改修(彫刻は台湾)

[右前]
[右後]
[前正面]
[扁額]
[竜正面拡大]
[左から拡大]
[正面木鼻左側]
[正面木鼻右側]
[後方木鼻左側]
[後方木鼻右側]
欄干下
[羽目板01]
[羽目板02]
[羽目板03]
[頭貫01]
[頭貫02]
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東金まつり 08.07.26

山車・屋台合わせて九臺あるが山車は下記の二臺である。
ネットの画像を観る限り、下記三臺以外の屋台は彫刻に関して観るべき情報がない。

なぜ東金まつりは千葉県では珍しい長唄の囃子なのか?

[最福寺・鐘楼]と本堂の途中に「切られ与三郎」(芳村伊三郎がモデル)の
墓があり、説明書きがありました。

芳村とは長唄囃子の名家で現在も名跡存続しています。
明治中頃、芳村伊三郎が東金に滞在中のおり、
従来の囃子を長唄風に編曲したのが始まりと云われる。

[東金ばやしの由来]


<新宿区>・山車 人形:神功皇后
*
山車
[正面]
[右側]
[左側]
中勾欄蟇股(獅子遊図)
[01]
[02]
[03]
[04]
[拡大]
[前面・額]
[囃子臺・鬼板]
[後側・大瓶束]:波に飛竜
[大瓶束・拡大]
[後側・鬼板]
<岩崎区>・山車 人形:神武天皇
*
[子供屋台]
[山車・正面]
[人形・神武天皇]
[山車・向き替え]
勾欄
[左側]
[拡大]
[拡大02]
欄干下台輪
[左側]
[右側]
<東谷区>・屋台
*
[屋台・持ち上げ]
[正面から]
前面破風
[前面]
[鬼板]:竹に親子虎
[懸魚]:波に珠取竜
[大瓶束羽目板]:猿
後面破風
[全体]
[懸魚]:波に蓑亀
[鬼板]:松に錦鶏
[屋台内・羽目板]:麒麟と鳳凰
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館山市川崎 八雲神社 人形屋台 by F住民さん

彫工 後藤喜三郎橘義信 明治三十三年(1900)十月作
題材 赤穂浪士四十七士

登場人物を図書館で調べています。

八雲神社

[幟]

[拝殿]
屋台前

[右から]

[左から]
破風の部

[破風前]
[拡大]
[破風後]
[角度替え]
[刻銘]
欄間の部

[欄間1]
八岐大蛇に
見立てた五竜
[欄間2]
素戔鳴尊と
櫛名田比売
[欄間左]
上段は義経?
下段は松に鷹
[欄間右]
松竹梅に鶴
[欄間正面]
大蛇・酒瓶
素戔鳴尊
欄干の部

[正面]
欄干・四十七士
下・唐子遊び
「獅子舞」

[正面2]
大石内蔵助?

[正面3]
横から
欄干の部

[左1]

[左2]

[左3]
欄干の部

[右1]
大石内蔵助?
[右2]
[右3]
[右4]
[右5]
[右6]
大石内蔵助?
[右7]
柱の部

[左後]

[右後]

[拡大]

[右前]
木鼻の部

[左]

[右]
障子の部

[01]

[02]
[このページTOP]

横町山車平成十五年新画像 03.10.11

上勾蘭の牡丹は黒檀、囃子臺の獅子と牡丹は紫檀を使用しており
最高の材料を使用していますので彩色の必要はないということでしょう。

欄干の擬宝珠は牡丹の蕾で表現、柱の地紋彫りは「屈輪(ぐり)文様」
各柱・彫刻廻り木枠は良質の欅材で「雷紋繋」の地紋が彫られている。

囃子臺欄間の隅金具は肉厚で豪華な彫金が施されている。
余所では滅多に観ることが出来ません。

獅子は全て玉眼となっているので幕末の作と想われる。
『白木屋展示文書』によると、獅子の材質は「柿」と書いてあり、柿の木は堅いことで知られている。

上段三味線胴羽目板『牡丹』の材質は黒檀。

現存しないが屋台彫刻は墨書きに
文政元年(1818)
竹内熊右衛門

竹内熊右衛門は左氏後藤氏彫工世系図に載っていない。
長野県上田市に竹内八十吉が居るが末裔であろうか。

太郎山神社(上田) 棟札 明治六年(1873) 再建
彫工棟梁 竹内八十吉

信濃国分寺・天台宗 天保十一年(1840)に起工 万延元年(1860)に竣工
彫工 上沢村(上田市) 竹内八十吉

囃子臺

[正面]
[中]
[右側]
[左側]
唐獅子九態

[01]    [02]
[03]    [04]
[05]    [06]
[07]    [08]
[09]
[勾蘭正面]
[人形臺・右側]

08.04.23高勾欄三味線胴
[正面]
[右側]
[背面]
[左側]
欄干

[右]
[後]
[左]
[地紋彫り]
[このページTOP]

佐倉市仲町・関羽・・・明治十二年(1879)購入

人形:関羽雲長 三代原 舟月作

勾欄(三味線胴)の羽目板の竜四態・・・[小松系]

高欄四方幕:小室樵山書 玉亀(ぎょっき)縫

山車の詳細・・・[尚楽会・佐倉の秋祭り]

[勾欄(三味線胴)]
[拡大]
[勾欄(三味線胴)]
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[勾欄(三味線胴)]
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[勾欄(三味線胴)]
[拡大]
[幕:鯱(しゃち)]
[幕:鯱(しゃち)]
[幕:鯱(しゃち)]
※応龍=飛竜は足を描く
[長刀の彫物] [獅噛バックル]
原舟月ブランド
[関羽:顔拡大]
昭和初期に修理
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佐倉市上町 江戸型山車(人形と上・中勾蘭)と神酒所(踊り屋台)

[江戸型山車本体]は現存しないが各部品・彫刻は保存。

旗台の木鼻獅子と象鼻、刻銘アリ
「東都住 後藤三治郎 朱刻印」 朱刻印は「立花」「恒俊」
粋に陰刻を立花(橘)としている。

旗台の木鼻獅子・刻銘
「後藤恒俊」

中勾蘭の三味線胴(台輪)板蟇股は飛龍を金箔に彩色、
胴の[地紋彫]は「毘沙門亀甲」を漆塗りで仕上げている。

また、人形臺三味線胴の板蟇股は「白鳥」で、彩色は銀箔と想われる。
地紋は手間と技術を要する
「花菱紋七宝繋」を堆朱か彫漆という漆芸高難度の技法を用いている。


神酒所は明治四十三年 佐倉の宮大工棟梁:川名部茂八 彫工は不明

旗台
*
三味線胴・中高欄
*
御神酒所(屋台)
*
旗台の象鼻

[木鼻南]

[刻銘]

[木鼻北]

[刻銘]
旗台の木鼻獅子

[木鼻01]

[木鼻02]

[朱刻銘]
人形臺三味線胴

堆朱か彫漆で
「花菱紋七宝繋」

[上高欄03]

[上高欄・背面04]
中勾蘭

波に飛竜
廻りの地紋彫は
「毘沙門亀甲」
漆で仕上げ

[勾蘭羽目板01]

[羽目板02]

羽目板拡大

[波に飛竜01]

[波に飛竜02]

[波に飛竜03]

[波に飛竜04]
神酒所

[障子上の彫刻]

[松に鷹]

[唐獅子2頭]
神酒所前

[懸魚]

神酒所
虹梁上の蟇股

[唐獅子2頭]
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佐倉市弥勒町・山車人形 08.04.23

製作:明治七年(1874)甲戌八月 「市谷田町壱丁目」

『作人木札』
都 梁 齋
仲 秀英作 「光信」(落款)

『奥州奈古曽関之図』

源義家(1042-1106)、前九年・後三年の役で活躍した源氏の棟梁。
鎌倉幕府を開いた源頼朝の曽祖父にあたる人物です。
父・源頼義が夢の中で八幡宮に奉納するよう宣告された、
あるいは八幡宮で元服したことに由来するという、その通称が「八幡太郎」。

[山車人形・勾欄・四方幕] [勾欄三味線胴]
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佐倉市肴町屋台 06.10.14

明治二十六年(1893) 己十月十五日
棟梁 橋本富蔵

『刻銘』
東京
彫刻師
中邨交文
□□:刻印

[嶋村道友](中邨交文と改):八代嶋村源蔵俊表門人

[屋台]
[左側・台輪]
[右側・台輪]
懸魚
[前]
[後]
障子
[蟇股・障子]
[障子・拡大]
[蟇股]
[刻銘]
[裏・墨書き]
肴町山車彫刻 08.10.12

人形は「竹生島龍神」、二番町は「滄海神」である。
どういうわけか人形が間違えているという説がある、しかし彫物も檜物町と一致している。
ということは竹生島龍神では無いのか?

竹生島龍神は琵琶湖ですから淡水だが、「四方幕の貝ずくし」は全て海の貝の様でもある。
江戸時代前所有町会は[二十五番・檜物町・立版古]
では人形の出で立ちが少し違っています。(特に振り毛は白、現在のものは赤)

山車の収納場所が無く個人の壁を利用して展示。

人形臺羽目板:廻りの地紋彫「卍紋繋」は堆朱か彫漆で仕上げてある。

[人形臺四方幕]

[山車彫刻]
欄干下の羽目板

[波01]
[波02]
[波03]
中勾欄羽目板

[羽目板01]
[02]
[03]
[04]
[05]
[06]
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館山の祭り・彫刻師 [初代後藤義光]
*

初代後藤利兵衛橘義光作     順不同
*
館山市南町区・蛭子神社・山車
明治29年(82歳)
人形・神武天皇
館山市・熊野神社・神輿・明治27年(79歳)
館山市・大塚区・山車・明治33年(86歳) 館山市・神明神社・神輿・明治29年(82歳)
館山市・寺本区・山車・明治29年(82歳) 館山市・日枝神社・神輿・明治31年(84歳)
館山市佐野・熊野神社・神輿・明治26年(79歳) 館山市出野尾・十二所神社・神輿明治22年(75歳)
上須賀・館山神社・神輿

後藤喜三郎橘義信作     順不同
*
船形堂ノ下区・神船 那古浜町・山車
人形・弁財天
六軒町・諏訪神社(北条)・山車
人形・楠木正成
船形濱三町・神船(一部石井一良作)
船首・鳳凰、柱・昇竜、船尾・武具
那古宿町・屋台 北条神明町・山車
北条新宿区・神船 館山川崎区・屋台 北条三軒町・山車
人形・武内宿禰
船形根岸区・屋台(三代義光と共同作) 館山下町・諏訪神社(館山)・山車
人形・伊弉冉尊
館山市木幡神社・神輿
那古大芝区・山車 館山楠見区・厳島神社・山車
人形・仁徳天皇
館山市布良崎神社・神輿
堂の下・諏訪神社(船形)・山車
人形・仁徳天皇
上町・諏訪神社(館山)・山車
人形・国常立尊
竹原日枝神社(九重)・神輿
館山仲町・諏訪神社(館山)・山車
人形・伊弉諾尊

三代後藤義光作     順不同
*
館山市沼・天満神社・神輿 館山市高井・高皇産璽神社・神輿
館山市上須賀・館山神社・神輿 館山市笠名・神明神社・神輿
胴の左右・神武天皇、高砂の松
翁・媼と鶴亀
館山市大井・手力雄神社・神輿(屋根飾・柱飾の補作)
(狛犬・竜は伊八)
館山市香・浅間神社・神輿
館山市洲宮・洲宮神社・神輿 館山市佐野・熊野神社・神輿(胴嵌の補作)
館山市川崎・八雲神社・神輿 館山市長田・三宮神社・神輿

後藤義孝・(三代後藤義光の実弟)    順不同
*
館山市川名・金比羅神社・山車
人形・神宮皇后
館山市亀ヶ原・亀ヶ原区・屋台 館山市長須賀・長洲賀区・屋台

後藤実義房・(後藤義信の甥)     順不同
*
館山市山萩・山萩神社・神輿 館山市湊・子安神社・神輿

その他
*
宮城・熊野神社・神輿 後藤源義定
柳塚・諏訪神社(船形)・屋台 小島松連
東藤・補陀洛山那古寺・山車 後藤義徳

町名が違っているかも知れません、知っている方宜しくご指導お願いします。

館山市・南総里見祭り 平成13年10月21日
囃子の系統・・・へぐり囃子系
屋台彫刻・・・千倉後藤系

[神輿]
館山神社
三代後藤義光作
[神輿]
連合
[神輿]
熊野神社
初代後藤義光作
[神輿]
神明神社
三代後藤義光作
[神輿]
天満神社
三代後藤義光作
[神輿]
天満拡大
[山車揃い]
館山駅前
[船型山車]
国司丸・文化14
国司神社
祭神
安房の国司
源 親元
[船型山車]
新井・舟先
里見水軍の流

大工・鈴木正一
[船型山車]
新井
新・明神丸
彫刻・初代
後藤義光
[船型山車]
濱三区
明神丸
彫刻・後藤義信
[屋台]
長須賀
熊野神社
後藤義孝
[山車]・下町
人形・伊弉冉尊
[山車]・下町
館山神社
彫刻・後藤義信
[山車]・下町
(左)
[山車]・下町
(左後)
[山車]・下町
(右)
[山車]・下町
(右前)
[山車]・下町
(右後)
[山車]・楠見
館山神社
彫刻・後藤義信
[山車]・楠見
(左)
人形・仁徳天皇
[山車揃い]
北條海岸1
[山車揃い]
北條海岸2
堂之下
後藤義信
仁徳天皇
[山車揃い]
北條海岸3
那古の濱町
[山車]
館山神社
上町
人形・国常立尊
[屋台]
諏訪神社・根岸
大工・青木友次郎
彫刻・後藤義信
三代後藤義光
の共同作
[屋台の破風]
根岸
[山車]
諏訪神社
堂之下
彫刻・後藤義信
[山車]
那古濱組
大工・山口仙太郎
彫刻・後藤義信
人形・弁財天
[山車幕]
那古濱組
[山車]
那古東藤組
[山車]
那古東藤組・左
[山車] 5代目・昭和11年作
那古東藤組・右
大工・加藤佐一郎
彫刻・後藤義徳
人形・豊臣秀吉
人形師は東京・浪花屋七郎兵衛
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勝浦のまつり

平成16年9月13日撮影 上・仲・下本町三台の大型屋台が市指定文化財になりました。
14年(2002)の分は画質が悪いので16年(2004)以降の画像を参照願います。

三町の屋台彫刻は嶋村俊正の後、嶋村俊表・嶋村道友
四代伊八信明・初代後藤義光・金子光清が彫刻を追加している。

下本町幟台彫刻は四代伊八・信明の作であるが、
仲本町等は追加した彫刻を鬼板や懸魚に使い廻している例もある。
また、古い彫刻として嶋村清兵衛の作と想われるものもある。

[波の伊八ウェブ美術館]   [嶋村本流]


勝浦の祭り・屋台彫刻

平成16年9月13日撮影 上・仲・下本町三台の大型屋台が市指定文化財になりました。
14年(2002)の分は画質が悪いので16年(2004)以降の画像を参照願います。

三町の屋台彫刻は当初(天保後期)嶋村俊正が施工、作品多数。
その後八代源蔵俊表、嶋村道友・初代後藤義光・四代伊八信明・金子光清が彫刻を追加している。

八代源蔵嶋村俊表の作は上本町の脇障子二枚(刻銘)だけ発見されているが、
上・仲・下本町三臺の彫刻は嶋村俊正の作が殆どで、八代嶋村俊表の作はそれ以外は発見されていない。
※勝浦在住のおり名主や商家に八代俊表の作が個人蔵として何点か存在する。
[俊表作・個人蔵]参照

下本町幟台彫刻は四代伊八・信明の作であるが、
仲本町等は嶋村俊正作の旗台を鬼板や懸魚に使い廻している例もある。

八代源蔵を名跡した嶋村俊表は川越氷川神社・本殿を彫刻(七年掛かり)、
その後安政年間は田無神社・本殿、成田山新勝寺旧本堂などを手掛けている。

同時期、嶋村俊正は岬町の天神社・本殿、大楠の菅原神社、勝浦三町の屋台彫刻を担当したと考える。
近隣に嶋村俊正の作が多いのは納得できる。

無銘(仲・下本町)の脇障子は構図・作風から、
明治初期(四年以降)に嶋村唐四郎を名跡した十代嶋村俊明の作と管理人は推定する。

[波の伊八ウェブ美術館]   [嶋村本流]   [遠見岬神社・神輿]

[上本町] [上本町14年]    [仲本町] [仲本町14年]     [下本町] [下本町14年] [幟台挟み]

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上本町・大型芸屋台 04.09.13

彫工:当初は嶋村俊正、その後、八代俊表(脇障子)、嶋村道友(囃子臺木鼻竜)、
金子光清(後妻側・欄間・頭貫獅子)が追加。


脇障子・・・東都彫工・嶋村俊表(刻銘)[八代嶋村俊表]

『三国志』から

脇障子左は[長坂橋の張飛]・・・兜を脱いで鞍に掛け、髪の毛は逆立って獅子の如く、
眼は裂けて赤く光り、その形相は悪鬼羅刹(あっきらせつ)も及ばないほど凄まじく、
「吾は燕人(えんひと)張飛、誰か来りて勝負を決せん」と雷のような大音声を上げた。

※長坂橋(ちょうはんきょう)

脇障子右は[趙雲(ちょううん) 幼主を救う]・・・幼主とは劉備の一子阿斗(あと)
『阿斗を抱いて劉備の許へ急ぐ趙雲は途中、深い穴に落ちてしまうが、突然、
紅の光と紫の霧が起こって穴から趙雲を飛び出させ、趙雲は敵の囲みを
破りながら無事、劉備の許へ阿斗を届ける』
*

[二十四考・その他見立て絵図]  [武者絵]・・・参考



金子光清(刻銘確認) 後方妻側羽目板[蟇股後]・平成14年に詳細アリ
軒下の左右、後の羽目板(欄間)は「桃太郎伝説」
彫工は[金子光清] (裏に刻銘あり)

脇障子
八代嶋村俊表(刻銘)

[左]:張飛
[拡大]

[刻銘]
(嶋村俊表)


[右]:趙雲
[拡大]
[懸魚前]
[懸魚後]
[竜]
[拡大]

[中備]
「天狗と遮那王」
嶋村俊正

[中虹梁上蟇股]
「孔子観河」
嶋村俊正

[後妻側羽目板]
「櫻井の別れ」
金子光清
木鼻竜

[左]

[右]

嶋村道友?
頭貫獅子

[01]

[02]

[03]

[04]

[05]

[06]

金子光清?
欄間

[桃発見]

[桃太郎]

[鬼ヶ島01]

[鬼ヶ島02]

金子光清刻銘あり
06.09.14 勝浦の祭り

脇障子・・・東都彫工・嶋村俊表
*
[踊り屋台・正面]
[懸魚]
[中の虹梁・蟇股]
上の束羽目板は「孔子観河」
一番奥の金箔仕上げ蟇股は
[嶋村清兵衛]と云われている。
脇障子・左:「長坂橋の張飛」

[張飛]
[拡大]
脇障子・右:「趙雲幼主を救う」

[趙雲]
[拡大]
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勝浦市上本町・大型芸屋台 02.09.07

彫工:当初は嶋村俊正、その後、八代俊表(脇障子)、嶋村道友(囃子臺木鼻竜)、
金子光清(後妻側・欄間・頭貫獅子)が追加。

脇障子・・・東都彫工・嶋村俊表

 東都彫工 
 嶋村俊表
   刻之 刻印

三臺とも初期は天保〜弘化時代の作で当時、勝浦町の隆盛がよく分かる。

俊正の 嶋村家は東都彫工の中でも一流の名門で、五代俊準までは幕府御用勤の家柄でもあった。
嶋村俊元を祖とする流派で後藤流より約半世紀弱以前からある、江戸彫工の源流である。


各部品の作風に違いが観られる、何人かの彫工が後から何回か追加している。



 東京住・金子光清・・・後方妻側羽目板(櫻井の別れ)・軒下羽目板(桃太郎伝説)追加。
作品全てに刻銘在り


[波の伊八ウェブ美術館]  [嶋村本流]  [二十四考・その他見立て絵図]  [武者絵]

山車の組み立て
[山車01]
[山車02]
[山車03]
[山車04]
山車廻り蟇股
[桃太郎01]
[桃太郎02角度替え]
中備:嶋村俊正
[天狗と遮那王]
[拡大]
[虹梁・中・蟇股]

[懸魚:玄武]

[囃子臺・虹梁蟇股]

[懸魚:鳳凰]
蟇股・上:「孔子観河」
嶋村俊正

[前・左]

[左拡大]

[前・右]

[右拡大]
蟇股・上
[後・左]:楠正行

[後・右]:楠正成

[全体]:櫻井の別れ

[全体拡大]

[刻銘]:金子光清

[後部全体]
鬼板・前
[鶴・雲・陽]


[兎・波・月]
脇障子・左:「長坂橋の張飛」

[障子左・部分]

[拡大00]

[拡大01]

[拡大02]

[拡大03]

[刻銘]:嶋村俊表

[上本町障子・左]
脇障子・右:「趙雲幼主を救う」

[拡大00]

[拡大01]

[拡大02]

[拡大03]

[拡大04]

[障子・一組]

[上本町障子・右]
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仲本町・大型芸屋台 04.09.13

彫工:当初は嶋村俊正 その後:嶋村道友・初代後藤義光・が木鼻竜・懸魚(雲に麒麟)追加。
[嶋村道友]  [初代後藤義光]

八代嶋村俊表の作はどこにも観られない。

鬼板(前)の金太郎鬼退治は俊正作であるが納まりが不自然、
鬼板として彫られた金太郎ではナイ。(鬼の顔が1/3欠如)

四代伊八・信明作の幟台の彫刻と想われる彫物(屋台後方蟇股に使用)もある。
[波の伊八ウェブ美術館]

[二十四考・その他見立て絵図]  [武者絵]

坂田怪童丸(坂田金時)鬼板に使用している金太郎があるので
ここでは怪童丸後に、坂田公時か。

「他の鯉に関する構図」
渡辺番(わたなべつかふ)・・・古今著聞集「渡辺番・水中の鯉魚を捕う」

琴高(きんこう)・・・神仙の術を学び、その力で、鯉に乗って水上を行き来し、書を読み、遊んだという仙人。
※鬼若といわれる人らしい。

林 和靖(りん なせい)・・・北宋期の詩人で、西湖のほとりに隠棲し、
20年間世間に交えず風流三昧の生活を送った人物である。
古来より画題として好まれ、鶴を飼い慣らしたことから「撫鶴図」「放鶴図」が、
また梅を愛したことから「愛梅図」が多く描かれている。

[鬼板前]:俊正作
(金太郎)
納まり不自然

[刻銘]
(嶋村俊正)

[懸魚前]:俊正作
坂田金時


[中備中]
[林和靖]:嶋村俊正作


[中備前]
獅子・鳳凰
玉取竜
[鬼板後]
(武将はんかい)
嶋村道友

[懸魚後]
(雲に麒麟)
初代・後藤義光

[蟇股後]
(竜に乗る仙人)
黄仁覧(おうじんらん)
四代伊八・信明
木鼻竜

[左]

[右]

嶋村道友か?
脇障子

[十代嶋村俊明]
(管理人説)

[左]:「松に鷹」

[右]:「松に鷹」
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勝浦市仲本町・大型芸屋台 02.09.07

屋台彫刻:東都・嶋村留五郎俊正、その後嶋村道友(酒を飲むハンカイ)、十代嶋村俊明「管理人推定」(脇障子)


[二十四考・その他見立て絵図]  [武者絵]


[鬼板03]鬼板の大酒飲みの豪傑はハンカイ。(嶋村道友の刻銘アリ)

※林 和靖(りん なせい)・・・上記に説明

山車の組み立て

[山車00]

[山車01]

[囃子臺左:木鼻竜]
脇障子
[十代嶋村俊明](管理人推定)

[脇障子・左]

[脇障子・右]
下部
懸魚
[鯉に乗る鬼若]

[刻銘02]:嶋村俊正
鬼板
[金太郎の鬼退治01]

[金太郎大02]

[刻銘]:嶋村俊正
鬼板
嶋村道友(中村交文)
[酒を飲むハンカイ03]

[拡大04]

[鬼板05]:神功皇后・武内宿禰
中備

[林和靖01]
[林和靖02]
[拡大]

[刻銘]:嶋村俊正

[墨書き]
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下本町・大型芸屋台 04.09.13

彫工:嶋村俊正、その後、嶋村道友・四代信明・後藤義光が追加(旧旗台を懸魚に使い回し)

脇障子左「獅子の滝水浴び」・右は「獅子の谷落とし」・・・[十代嶋村俊明](作風から管理人推定)

嶋村俊表の作は発見できない。

新旗台彫工:四代目高石伊八郎

初代伊八の後継四代伊八信明が明治中頃[柴又帝釈天]で仕事をしながら、
下本町旗台彫刻等に素晴らしい作を刻んでいる。


『幟台』・・・神社入り口及び町内入り口に幟(のぼり)を建てる台
旗台正面の彫刻対の「武松と入雲龍公孫勝」と四枚の木鼻は殆ど使用されて居らず、
明治後期の作ですがまるで新品のようである。(四代伊八・柴又帝釈天にて製作) [柴又帝釈天]
[四代信明の下本町旗台詳細]

[二十四考・その他見立て絵図]  [武者絵・水滸伝豪傑双六]

行者「武松」(ぎょうじゃ・ぶしょう) 景陽岡に虎を殺す「水滸伝」中14番目の英雄。
酔っぱらって山中で寝ているところを虎に襲われ、素手で殴り殺したエピソードはあまりにも有名。

道士「入雲龍公孫勝」(にゅううんりゅう・こうそんしょう)水滸伝英雄
公孫勝は梁山泊の軍師として活躍。道術を学んで、
風を起こし、雨を呼び、霧に乗り、雲に上がることから入雲龍と呼ばれる。
宝剣を手に祈ると怪風を起こし、石を走らせ水を巻いて波を起こす。

祈る「入雲龍公孫勝」脇の獅子は四代伊八・信明の演出・脚色と想われる。
歌川国芳・葛飾北斎も「公孫勝」を描いているがその絵に獅子は居ない。
この彫刻から判断すると北斎の絵に近い。(剣をくわえ手の祈り方、髪の流れ方は同じ)


屋台

[正面]

[左]

[後]
[鬼板前]
嶋村俊正

[懸魚前]
(波に火炎竜)
初代・義光

[蟇股竜]
嶋村道友
木鼻
後に追加

[獅子左]
[竜左]

[獅子右]
[竜右]
嶋村道友
脇障子
[十代嶋村俊明]
(管理人説)

[左]:獅子滝水浴び
[上部拡大]
[下部拡大]

[右]獅子の子谷落とし
[上部拡大]
[下部拡大]
旗台
四代信明作

[武松・虎]

[北斎漫画・武松]

[行者武松10]
歌川国芳画
水滸伝豪傑双六


[入雲龍公孫勝・獅子]

[祈る入雲龍公孫勝]
北斎漫画
[このページTOP]
05.09.10 屋台組み立て四代信明の下本町旗台詳細

[二十四考・その他見立て絵図]  [武者絵]

行者「武松」(ぶしょう)と道士「入雲龍公孫勝」(にゅううんりゅう・こうそんしょう)
[詳細]

箱蓋表の墨書き

   千葉県夷隅
祭禮事

こわれもの  
御用心  
郡勝浦下町
務所行
東京府金町村柴又
門前 差出人
   高石伊八郎

横の年月日墨書き

 明治参拾五年旧八月新彫 

明治三十五年(1902)

[柴又帝釈天]:東京府金町村柴又門前

四代伊八・信明の箱蓋墨書き

[全体]
[上部拡大]
[下部拡大]
[横・年月]
行者 「武松」
[武松]
[拡大]
[虎]

[北斎漫画・武松]
入雲竜公孫勝
[正面]
[左から]
[獅子]

[北斎漫画・祈る入雲龍公孫勝]
勝浦市下本町・大型芸屋台 02.09.07

脇障子は東都・嶋村俊表と云われているが刻銘、墨書きは無い。
では、同じ下絵と想われる、山倉大神・拝殿の八代俊表の作と比較してみよう。

[山倉大神・拝殿](香取市山倉)の左脇障子:嶋村俊表作
*

[左]獅子の子谷落とし  [上部拡大]  [下部拡大]

※山倉大神・拝殿:左側脇障子は八代俊表作の親獅子の構図。


下本町屋台の右脇障子:刻銘無し
管理人推定:[十代嶋村俊明] (獅子の鼻の作風)
*

[右]獅子の子谷落とし  [上部拡大]  [下部拡大]

※下本町屋台の右側脇障子の親獅子は
上記(山倉大神・拝殿脇障子)と同じ下絵と想われるが、
八代俊表の作風ではなく、十代俊明の作風を観ることができる。

十代嶋村俊明の作が在って何ら不思議はないのである。
*


[二十四考・その他見立て絵図]  [武者絵]

<勝浦三町屋台彫刻と嶋村本流>  [嶋村本流]

[波に玄武の箱蓋墨書き]製作年が 天保拾五(1844) 九月中旬とある。
※天保十五年は十二月二日まで(天保年間:1830.12.10〜1844.12.02)
弘化元年(1844.12.03)から

この「波に玄武」の作者は嶋村俊正であり、
八代俊表はこの時期、[川越氷川神社本殿]にて彫刻施工中である。
八代俊表は氷川神社本殿彫刻に七年の歳月を掛けており、
天保十三年(1842)本殿再建着工から数えて七年間は嘉永二年(1849)であるが、
彫刻の仕事はもっと後からになるので彫刻施工始めは天保年間でも最後年頃であろう。

[稲荷神社・本殿](川越市木野目1162) [地図]嘉永五年(1852)
は氷川神社で俊表の仕事が終わって次に手掛けた神社であろう。
そして、嘉永年間と資料のある[諏訪神社・拝殿](千葉市長作)だが、
地理・場所からすれば、嘉永六年(1853)と考えてよいだろう。
したがって、もし八代俊表が勝浦の屋台彫刻に参加出来るとすれば嘉永六年以降となる。

嶋村俊表は勝浦の屋台に彫刻するたに長期滞在(6年間)をしていた、
との資料があるという。

※管理人は嶋村俊正の間違いと思っているが、下記で検証してみよう。
嶋村俊正は年季明けを想わせる奉納額が天保十二年(1841)[箭弓神社・拝殿]にあり。

<嶋村俊表が屋台彫刻制作のため六年間勝浦在住の記録>

「これは物理的につじつまが合わない。
しかも俊表作の屋台彫刻は上本町の脇障子二枚しか発見されていないのである。
六年間で脇障子二枚では説明がつかないでしょう」

源蔵を名跡して天保後期から嘉永二年までの七年間は氷川神社・本殿を施工した単純計算。
彫刻の仕事は遅れて取り掛かるので天保十五年として〜弘化〜嘉永三年の七年間とした場合。
その後、嘉永五年(1854)に[稲荷神社・本殿]
安政六年(1859)竣工に[調神社・拝殿・本殿・神楽殿・手水舎] (さいたま市)
上記社殿全て俊表作、本殿は胴羽目あり大作
嘉永年間[諏訪神社・拝殿](長作)があり、
八代俊表、嘉永年間は川越方面での仕事が多く、勝浦に長期滞在することは不可能。

安政四年[成田山・釈迦堂(旧本堂)]、安政五年[田無神社・本殿]の仕事をしている。
他に安政年間作と想われる神社に
[山倉大神・本殿玉垣](香取市山倉)、[八幡神社・拝殿](岬町榎沢)等がある。
山倉大神・本殿玉垣には「上総柴山 嶋村俊表」と刻銘があり、
上総に長期滞在していたことを伺わせるが、勝浦とは刻していない。

では勝浦に屋台彫刻制作でないとしても何故長期滞在する必要があったのであろうか。
理由を付けるとすれば遠見岬神社の彫刻施工であろう。
※下記に説明

推察するに、安政元年頃からとして山倉大神・本殿玉垣(香取市山倉)、
八幡神社・拝殿(岬町榎沢)、[成田山・釈迦堂(旧本堂)]の仕事で
上総(勝浦)に四年間くらい滞在することが出来る。
といっても、勝浦で屋台彫刻をする暇はない。
現場での仕事であるから勝浦に帰ってきたとしても「盆・暮・正月」くらいのモノでしょう。
勝浦在住時は滞在のお礼としての小品くらいしか彫れないと想われます。

安政四年[成田山・釈迦堂(旧本堂)]、安政五年(1858)[田無神社・本殿](西東京市)
は年代の記録があり、
三年後の文久二年(1862)以前は川越(山車彫刻)に倅・俊豊と仕事をしていたことが解っている。

長期滞在は山倉大神・本殿玉垣(香取市山倉)、八幡神社・拝殿(岬町榎沢)、
[成田山・釈迦堂(旧本堂)]彫刻のため勝浦を本拠地としていたのか?

各神社の彫刻施工年代を計算すると、「勝浦にて屋台彫刻をしている時間は無い」

文久年間は川越で山車彫刻の仕事を終えて同二年遠見岬神社彫刻のために勝浦に本格的移住、
同三年十一月、遠見岬神社彫刻に取り掛かる寸前に地元勝浦にて急死。

(八代源蔵を名跡して二十二年間は俊表にとって短すぎました)

したがって八代俊表の作品は「上本町の左右脇障子(刻銘)」二枚のみ発見されているが、
勝浦三町の主な屋台彫刻は当初(天保十五年以前)から担当していた
嶋村俊正の作が殆どである。

管理人の<推論・結論>

八代俊表が川越での仕事(山車彫刻)に目鼻が付き残務を倅の俊豊に任せ、
「文久二年(1862)」に川越の地を去ったとの記録がある。
この時、川越では俊表が死去したと伝えられていた。
近年、覚翁寺(勝浦市出水)の過去帳から文久三年十一月、勝浦にて急死したことが判明した。

八代俊表は門人の道友(二十九歳頃)と連れだって遠見岬神社彫刻のため勝浦に来たようだ。
神社の仕事(彫刻)を始める前にまず「上本町分の脇障子」彫刻を仕上げた後、
急死したため揃えてあった材料の「仲・下本町脇障子分」は
明治四年以降になって嶋村本流を名跡した十代唐四郎俊明が施工」

俊表は勝浦に来て遠見岬神社彫刻に取り掛かる前、まず三町の脇障子を制作するか、
遠見岬神社彫刻施工の合間に制作する予定であったのだろう。
制作当時(文久三年)には三町分脇障子の材料(木割り)全て出来揃っていたようだ。
「三町の材質(上質の欅材)・枠(漆塗り仕上げ)の造りが全て同じであるのがその根拠」

余談ですが上総のケヤキは質が良い、と柴又帝釈天の胴羽目施工時も
上総のケヤキを取り揃えたとあります。

[遠見岬神社]は嘉永二年(1850)に造営開始、
拝殿向拝竜裏に元治元年(1864)嶋村道友の刻銘がある。
造営開始から拝殿向拝竜は十四年経っているが、
本殿頭貫獅子の彫刻は四代伊八信明も参加していることから、
本殿の彫刻は明治中頃になってからと想われる。

十二天宮(御宿町実谷)に十代俊明作がある。

本流筋九代源蔵俊豊・十代唐四郎俊明が施工した記録は勝浦三町に残されていないのだが、
管理人が「仲・下本町の脇障子」を十代俊明作としたのは、以下の三点。

@明治初期以降、各町屋台彫刻に嶋村本流以外の彫工が追加しているのに
明治期嶋村本流の作が無いのはいかにも不自然であること。

A九代俊豊もこの時代の人だがこの時期俊豊は(明治四年以降)本流から孤立していたこと。

<孤立していた根拠>
[伊弉子神社・本殿](茂原市)向拝竜裏には
九代俊豊他、他流の石川・長谷川が連名で刻銘している。
嶋村本流名跡者が他流と連名で刻銘するというのはどういうことなのか。

十代俊明が明治四年頃(十六歳時)に唐四郎を名跡した後の仕事と想われる。

俊表の門人・[嶋村道友]は俊表の死後に独立しており、
明治中頃には現成田市宗吾(公津村)に住居を移し、名前も中邨交文としている。
勝浦を含め上総地方に多数の作品を残している。

B「下本町の脇障子(獅子の子谷落とし)」親獅子の作風が十代俊明であるから。

※仲本町の脇障子「松に鷹」は嶋村道友というネット記事を見たことがある。
しかし、刻銘や資料が無くはなはだ疑問である。
なぜ仲本町だけなのか、仲本町・下本町と両町彫刻するのが常識の仕事ではないのか。

<上本町・脇障子「三国志」の作がもっと古いとした場合>
文久三年には俊表が勝浦に移住しているのは記録から明らかである。

仮に何時か解らないが文久三年以前に、「上本町の脇障子」を俊表が彫刻した場合、
残してあった「仲・下本町の脇障子」をその後(文久三年)に
「仲・下本町」どちらかから彫刻するハズである、がその形跡はない。

以上のことから「上本町の脇障子」は文久三年(1863)に
八代俊表が勝浦で初めて本格的に彫り上げたものと判断できるのである。

遠見岬神社の彫刻施工する前に急死してしまうのだが、
残念ながら、八代俊表の作は「上本町・脇障子二枚」以外見あたりません。
手挟等を彼の作と云っているようだが、何の証拠もありません。
とにかく、幕末を忙しく駆け抜けた人でした。
江戸彫工の源流である嶋村流を復活した功績は大いに認められます。
[俊表個人蔵]参照


明治以降は(十代嶋村俊明、嶋村道友、四代伊八信明)共に嶋村系、後藤義光が追加。

大正時代以降は上本町に金子光清(長坂後藤・小松流)他が追加している。

また、昭和になって[大谷]という系統の解らない彫物師も追加している。

[嶋村本流]

[十代嶋村俊明]の作は勝浦三町で今まで発見されていない(刻銘がない)
十代俊明は元々刻銘はしない彫工で[成田山新勝寺・額堂奉納額]しか管理人は観ていない。
十代俊明は明治初期若くして(十六歳)嶋村唐四郎・本流を名跡し、
管理人調べでは上総地区に多くの作品を残しているが、奇しくも行年四十二歳で他界している。
「仲本町・下本町の脇障子」には刻銘が無く資料等も発見されていないのだが・・・。
構図・作風は十代嶋村俊明(管理人推定)に相違なし !! [下本町]参照


結論 !!

<嶋村俊表が屋台彫刻制作のため六年間勝浦在住の記録>

これは嶋村俊正のことと想われ、
研究者の嶋村俊表贔屓による資料の読み違いと想われます。
*

※脇障子:「獅子の瀧浴び」「獅子の子谷落とし」は
[十代嶋村俊明](管理人推定)

脇障子・左:「瀧浴び」

[障子01]

[障子02]

[障子・左右1組]

[下本町障子・左]
脇障子・右:「谷落とし」

[親子獅子・部分01]

[親子獅子・部分02]

[親子獅子・部分03]

[下本町障子・右]
蟇股

[波に蓑亀01]

[波に蓑亀02]

[波に蓑亀の箱蓋墨書き]
製作年
天保拾五九月中旬
嶋村俊正作
:懸魚

[竜01]

[竜02]

違う年度に撮影
[蟇股・2点]
嶋村俊正

[木鼻竜・2点]

[袖・2点]

[木鼻獅子]
破風:嶋村俊正

[虎]

[松に雀]

[上・人物]:鍾馗?
[虹梁:竜]

[袖]:牡丹・2組

[袖・2点]
[波に玄武の箱蓋墨書き]
製作年
天保拾五
九月中旬
嶋村俊正
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出水地区・江戸型山車 04.09.13

人形は神武天皇

彫物は嶋村光俊のようである。

[山車全景] [神武天皇] [神武天皇]
春日神社・神輿 04.09.13

新しい作のようです。

[全景] [天の岩戸] [天孫降臨] [神武天皇]
[拡大01]
[拡大02]
遠見岬神社・神輿 彫工・四代伊八・信明(高石仙蔵) 04.09.13

台輪五尺の大型宮神輿です、修理していましたので2年ぶりの登場です。
江戸型の神輿との相違は胴羽目彫刻が凝っています。
四代伊八・[柴又帝釈天]にて制作したと云われているが・・・。(物理的に無理がある)
勝浦にて制作したと考えるのが常識的だ。

近年神輿店(南部屋のようだ)が修理をしている。
竜と獅子の眼(金箔の上の蛇の目)の入れ方が不自然で彫物を台無しにしている。

子竜の下絵は嶋村俊明(本流)の下絵とよく似ているが、
天保時代以降の本流下絵を写して使用していることが考えられる。
四代信明は絵がとても上手な人でした。(柴又帝釈天・客殿一対の屏風「群猿遊戯図」)
[下絵01]  [下絵02]

[全景]

左側
[竜・左]:子引き竜
[拡大]
正面

[小脇板左]:昇竜
[小脇板右]:降竜
右側

[竜・右]:子引き竜
[拡大]
[波拡大]
後側

[小脇板左]:獅子の谷落とし
[小脇板右]:獅子の谷落とし
船型山車 沢倉漁港 04.09.13

[八坂丸01]
[八坂丸02]
[八幡丸01]
[八幡丸02]
[漁港右側]
[漁港左側]

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