布施弁天

東海寺・本堂(柏市布施)　享保二年(1717) 大工：十二代長野万衛門智重　『茨城県資料』
[本堂] [向拝]	息(いき)という正体不明の霊獣 [頭貫左] [頭貫右]	獅子と莫(ばく) [木鼻左] [木鼻右]
06.06.24参拝
本堂向拝 [正面] [左] [左から] [右から]	本堂 [左側] [右側]	力神 [左] [右]
手水舎　06.06.24
[全体]	[木鼻・左]	[木鼻・右]

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東海寺・観音堂　明治

刻銘

　　世話人
後藤平八
　彫工
後藤藤太郎
　門人
同
　半十郎

竜の鱗が普通と違い、松の木肌を表現する様な作風だ。
『千葉県調査資料』によると明治とある。

[後藤藤太郎兼松]は長坂猪之助友雅の門人。
この後藤藤太郎は初代後藤藤太郎。
長坂友知として後、三代目長坂猪之助を名跡するが早死、行年４２歳

門人の半十郎は二代後藤藤太郎を名跡する後藤一重か?

[向拝]

[向拝竜]

[刻銘]

観世音菩薩堂 06.06.24参拝

[堂札]

向拝竜
[正面]
[右から拡大]
[左から拡大]

大日堂　06.06.24

明治・[後藤重四郎]・・・『資料』

[堂札]

木鼻
[左]
[右]

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布施弁天・八角鐘楼　文化十五年(1818)戊寅設計は筑波郡谷田部、飯塚伊賀七年代・構図・作風から楼門(随神門)を担当した[後藤安五良常善] 「推定」篭彫り木鼻を得意としている[長坂猪之助友雅] 「推定」竜と木鼻獅子が無いので判断が難しい。廻りの蟇股欄間八枚は唐子の四季に於ける様々な遊び姿を「唐子遊び」と称し、一説には千態あるとも言われている。唐子遊び(春) 司馬温公瓶割りの場(夏) 宝車曳き(秋) 雪遊び(冬) 『播州祭り屋台の彫刻展』より [唐子舟遊び]：[清安山不動院]　板橋不動尊・本堂にある板額は無款だが北斎画と云われており、その絵の構図は「唐子の舟遊び」、鶴(左上)と亀(右下)で目出度く描かれている。板橋不動尊に参拝し板額をスケッチしたと想われ、同場所に[七福神]もあるのでそれもスケッチしていれば何処かで使われるハズだ。 [唐子舟遊び]：布施弁天・鐘楼の欄間羽目板(欄間・蟇股)なので鶴と亀は上下に納まらず、左右に移動している。明らかに板橋不動尊の板額の構図を参考にしていることが窺える。
楼門 [全景] [拡大] [資料] [篭彫り]：十二支	欄間 [０１]：「唐子遊び」 [０２]：「唐子展書」 [０３]：「獅子舞」 [０４]：「宝車曳き」	欄間 [０５]：「鶏を籠へ追う」 [０６]：司馬温公「瓶割り」 [０７]：「舟遊び」 [０８]：「雪遊び」

追加画像　04.08.13
[鐘楼]	欄間 [舟遊び] [司馬温公瓶割り] [鶏] [宝車曳き]	欄間 [唐子獅子舞] [唐子展書] [独楽回し]
追加画像　06.06.24 十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥平成十八年(2006)丙戌(ひのえ・いぬ)　十九年(2007)丁亥(ひのと・い)
[鐘楼・全体]	十二支・頭貫 [猿(申)] [羊(未)] [猪(亥)]	蟇股・拡大 [瓶割り] [獅子舞] [竜]

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宝物殿・奉納額　06.06.24

狸渕也彫工

後藤松五郎

年代は明治三年(1870)

[後藤松五郎]・・・後藤市蔵の後継。

[額全体]
[上]
[右]
[下]

[刻銘]
[年代]

本坊　06.06.24

彫工不明

[蟇股・正面]
[拡大]

[裏]

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