後藤恒俊

後藤恒俊　　[社寺名で検索]　　[二十四考・その他見立て絵図]　　[日本年号・江戸時代]　　

		→[後藤梅甫徳清] (下記刻銘から三治郎恒俊門人と想われる) 東都日本橋門人と刻銘安政元年(1854) 津神社(平磯) 明治二十一年(1888) 大国魂神社 (いわき市)	※東都日本橋で通用するのは後藤三治郎恒俊しか居ない
五代後藤茂右衛門正綱	→後藤三治郎橘恒俊 (正綱・門人) 京橋住万延元年没 (?-1860)	→後藤三治郎橘恒徳 (恒俊・門人) 日本橋通二丁目文化四年生 (1807-?)
		→豊次郎 (恒俊・門人)
		→後藤利兵衛橘義光 (恒俊・門人) (1815-1902)	門人多数

後藤三次郎橘恒俊(?～万延元年1860) 五代後藤茂右衛門正綱の筆頭門人、東都京橋住。向拝木鼻獅子の胸の刻銘は東都彫工・後藤恒俊と入れるが、大作(堂内に欄間など有る場合)には向拝に刻銘を付けない。ここでは文化十五(1818)年～嘉永七(安政元)年(1854)までの作が確認されている。常俊という刻銘もあることから(ツネトシ)と読むのが正解と思われる。寺院に未確認の作がまだ多数あるように想われる。寺院建立関係者に知人が居たのか、日蓮宗の寺院彫刻が多い。京橋の後藤とはこの人のことで、五代茂右衛門正綱の筆頭門人。管理人お気に入り彫工の一人ですが年代によってムラがあるのが難点。五代茂右衛門正綱３番弟子の[後藤安五良常善]と構図・作風がよく似ているので注意を要する。門人に[後藤恒徳]　[千倉の後藤利兵衛橘義光]がいる。 *
刻銘・資料等あり *
御嶽神社(館山市)	安岡神社(鋸南町)
八幡神社(大原町)	清光寺(日蓮宗・南品川)
誕生寺祖師堂(日蓮宗・小湊町)	普賢院(真言宗・芝山町)
金泉院(館山市国分)	金比羅神社(川越市広済寺境内)
雨武主神社(あきる野市)	上町幟台(佐倉市)
國勝神社(袖ヶ浦市岩井)	橘樹神社境内お堂(茂原市本納)
谷中の寺院(台東区谷中)「推定」 *
龍谷寺	蓮華寺

「推定」・・・構図・作風の特徴から *
[妙法寺・手水舎]「推定」	龍本寺・左お堂(横須賀市深田台)「推定」
上行寺(日蓮宗・鎌倉市)「推定」	竜口寺・本堂(日蓮宗・藤沢市)「推定」
蓮長寺(南品川)「推定」	鶴ヶ浜八幡神社(鋸南町)「推定」明和元年(1764)
妙福寺・本堂(南房総市豊岡)「推定」江戸末期	西音寺・八幡宮拝殿(我孫子市下ヶ戸)「推定」
研究の余地有り *
都波岐神社(銚子市高神東町)「推定」
[近ちゃん、全国・龍の彫物探し] *
高麗山聖天院・山門「推定」 (埼玉県日高市)	[雨武主神社]・(刻銘在り)

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高麗山聖天院・山門(埼玉県日高市)「推定」・・・画像は近ちゃんよりご住職は立川流と曰わっておりますが、後藤三治郎恒俊に相違なし。
[看板] [山門]	欄間 [竜・左] [拡大] [竜・右]	木鼻 [前・左] [下から] [前・右] [後・左] [後・右]	頭貫 [01] [02] [03] [04]

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妙法寺・手水舎(東京都杉並区堀ノ内)「日蓮宗」「推定」・・・[最新の妙法寺・手水舎] 07.04.30 仁王門は伊八の師匠、[嶋村丈右衛門貞亮] 祖師堂は波の伊八こと武志伊八郎信由・・・[波の伊八美術館]
[手水舎] [太平鰭・左] [太平鰭・右]	虹梁 [竜] [拡大] [裏側] [獅子・左] [獅子・背面] [獅子・右]

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上町幟台(佐倉市新町)　04.11.15掲載

山王祭りで引き回していた江戸型山車を明治十三年(1880)に購入。
山車と一緒に附いてきた幟台の象鼻と木鼻獅子。
朱刻銘あり。

[上町山車彫刻]

幟台象鼻
[南側]

東都住
　　後藤三治郎
　　　　　　　□□(刻印)

[北側]

幟台木鼻

[獅子01]：恒俊
[獅子02]
[獅子02刻銘]：後藤恒俊

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鶴ヶ浜八幡神社(鋸南町大帷子)　04.11.07参拝彫工　後藤三治郎橘恒俊・・・刻銘ナイが相違なし、自信アリ。
[鳥居]	向拝蟇股 [飛竜] [拡大] [裏]	向拝木鼻 [左] [右]	頭貫左側 [01] [02] [犀03] [04] [05] [06]	頭貫右側 [01] [02] [犀03] [04] [05] [06]

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金比羅神社(川越市広済寺境内) 04.10.16参拝木鼻左右刻銘・刻印彫工　後藤三治郎橘恒俊天井絵の年代は天保十年(1839)
[鳥居] [拝殿] [向拝] [拡大]	[懸魚] [竜拡大01] [02]	木鼻 [左] [刻銘] [右] [刻銘]	持送 [左] [右]	天井絵 [竜] [墨書き]

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竜口寺・本堂本堂創建は室町時代・正平十二年(1357)　04.06.12　「推定」現大堂は文政元年(1818)の改築、安政二年(1855)銅葺きに改装。 [鎌倉史跡散策] 手水舎の彫工は不明。(観察するヒマがあまり無かった) 後日拝見の[手水舎] 04.06.15 本堂支輪は小湊の[誕生寺　↓]と構図・作風が同じである。向拝中備の竜と木鼻獅子に恒俊の作風を観る。こちらは後藤三治郎恒俊に自信あり。誕生寺と同様に内陣の欄間に刻銘があるかもしれない。
[本堂] [向拝右から] [左から] [向拝右内] [懸魚] [中備の竜] [額] [寄附者刻銘]	向拝蟇股 [中央] [同裏] [左側] [同裏] [右側] [同裏]	木鼻獅子 [左] [左頭貫] [同拡大] [右頭貫] [同拡大] [右]
本堂手挟 [01] [02] [03] [04]	本堂支輪 [01] [02] [03]	手水舎 [全景] [妻側・左] [同・右]

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上行寺・山門・本堂(鎌倉市大町２－８－１７)　文政十二年(1829)　 04.06.12　「推定」日蓮宗現在の本堂は明治十九年(1886年)に名越松葉ヶ谷の妙法寺の法華堂を移築したものといわれています。向拝海老虹梁は雲竜にあしらっているが、力作です。木鼻獅子・頭貫獅子は典型的な後藤系で、後藤恒俊の作風に非常に近い。山門裏に在った竜の彫物は左甚五郎とあり眉唾モノだが、作が古いのか五本の爪で中国の龍である。
[山門] [竜] [本堂]	向拝 [正面] [蟇股] [同裏] [左側]	虹梁 [左] [右] 木鼻 [左] [右]
海老虹梁 [左] [同拡大] [右] [同拡大]	頭貫獅子 [左01] [左02] [右01]	本堂蟇股 [鶏] [犬] [猿]

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普賢院・芝山町大里１３５９　真言宗

「刻銘」

嘉永七年甲寅歳二月
　　　　願主
　　　　　　若松屋伊兵衛
　　　　彫工　　　　　　　　　　
　　　　　　後藤三次郎橘恒俊

嘉永七年＝安政元年(1854)ですから甲寅、後藤恒俊晩年の作品です、往年の技は観られない。

[参道]
[本堂]
[向拝正面]
[左から]

[向拝竜]
[拡大]
[拡大]
[裏側]
[刻銘]

[木鼻・左]
[木鼻・右]
[手挟・左]
[左内側]
[手挟・右]

[頭貫01]
[頭貫02]
[頭貫03]
[破風懸魚左]
[破風懸魚右]

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誕生寺・祖師堂　(安房郡天津小湊町小湊183)　日蓮宗、小湊山開創：鎌倉時代の建治二年(1276) 本師殿宝塔：釈尊像(漆金箔押)、仏師西村房蔵作『新全国寺社・仏像ガイド』再建　天保三(1832)年起工・同十三(1842)年上棟・弘化三(1846)年落慶千倉後藤家の言い伝えによると、恒俊が小湊の誕生寺で仕事をしているとき、義光はよく通ったようでその後弟子入りしたそうです。堂内の欄間裏に後藤三治郎の刻銘があるそうだ。祖師堂の懸魚・向拝竜は明治期・石川鉄五郎作 [小湊山史の散策]より
[祖師堂] [虹梁・中央] [虹梁・左] [虹梁・右]	[木鼻・左] [木鼻・右] [大平束01] [大平束02]	[欄間・左] [欄間・中央左] [欄間・中央右]

支輪左側
[01]
[02]
[03]
[04]

支輪左側
[05]
[06]
[07]

支輪右側
[01]
[02]
[03]
[04]

支輪右側
[05]
[06]
[07]
[08]

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八幡神社・大原町城山１０，４３９番地　本殿覆屋・幣殿・拝殿　04.01.24参拝鳥居の年代は天保三年(1832)壬辰五月拝殿左右木鼻獅子に朱刻銘左・「橘恒俊」　　右・「東都彫工　後藤三四郎」
[漁港01] [漁港02] [資料] [鳥居] [鳥居年代] [魚がし石刻]	拝殿 [正面] [額] [向拝]	拝殿向拝竜 [竜01] [竜・拡大] [裏]
拝殿木鼻 [木鼻・左] [刻銘] [虹梁左側]	拝殿木鼻 [虹梁右側] [木鼻・右] [刻銘]	向拝虹梁 [拡大・左] [拡大・右]

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金泉院(館山市国分) 04.07.03

刻銘

彫工
　　後藤三次郎橘恒俊作

落慶法要
[本堂]

本堂向拝
[波に竜]
[正面拡大]
[左から]
[裏]
[刻銘]

木鼻獅子
[左]
[右]

見返り獅子
[左]
[右]

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安岡神社・鋸南町小保田、本殿　文政七年(1824) 川名家文書「後藤橘三次郎恒俊」小脇板の彫刻は馬上の老人、「黄石公」の靴を「張良」が拾い、後に「太公の兵書」を授かる。「玉シ弾琴(ぎょくしだんきん)」玉シは西王母の娘。白竜に乗り四海を周遊。「巨霊人・きょれいじん」大力、神通を得た仙人。常に白虎を愛した。
[鳥居] [本殿01] [本殿02]	[小脇板右01] [小脇板右02] 「張良」	[小脇板左01] [小脇板左02] [小脇板左03] 「黄石公」	[向拝01] [向拝02] [向拝03]
[扉]	[障子右01] [障子右02] 「玉し弾琴」	[障子左01] [障子左02] 「巨霊人」	[深彫り] 虹梁裏
[木鼻左] [木鼻右]	向拝 [蟇股右] [蟇股左]	[妻側左]	[妻側右] [妻側右・拡大]

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御嶽神社・館山市山本八〇八番地　本殿・瓦葺入母屋造四．五八坪祭神・日本武命　祭礼日１０月１０日刻銘「東都彫工　後藤三次郎橘恒俊」
[鳥居] [拝殿] [本殿左から]	[向拝01] [向拝02] [向拝03繋虹梁] 左から	[障子左01] [障子左02] [障子左03] [障子左裏]	[向拝竜]
[障子右01] [障子右02] [障子右裏]	[向拝01] [向拝02繋虹梁] [向拝03] 右から	[支輪01] [支輪02] [支輪03]	[木鼻左] [木鼻右]

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清光寺・南品川4-2-8　正保二年(1645)　日蓮宗　04.04.11参拝刻銘　木鼻・左　「彫工　橘恒俊」　木鼻・右　「東都住彫工　後藤三治郎」清光寺向拝竜が管理人のお気に入り。
[清光寺] [向拝竜] [裏]	[木鼻・左] [刻銘]	[木鼻・右] [刻銘]

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[後藤梅甫徳清]・・・後藤梅甫藤原徳清へ

後藤三治郎橘恒徳　恒俊・門人　日本橋通二丁目　文化四年生(1807-?)

東都住九代を名のるが後藤本流の正式な名跡ではない、師匠恒俊の助を長くやっていたようです。

通称彫徳と呼ばれる。恒俊の実子ではなく門人。文化四(1807)頃生～明治十年代没?

[拝島宮大工集団]・・・奈賀町の屋台彫刻

「今回の調査によって奈賀町屋台（明治元年(1868)年建造）
奈賀町の古文書には「彫工　江戸日本橋通二丁目、後藤三治郎橘恒徳」の名。
後藤三治郎は、江戸彫工の名家後藤家の九代目を継いだ人。
※(管理人説=恒徳は九代目ではない)
江戸末期から明治初年にかけて宮彫師として関東一円で活躍した名工。」

『昭島市文化財調査報告書』

※来福寺薬師堂・厨子に東都住九代とあることから、九代目後藤を継いだとしている。
東都住とは江戸に住んでいる彫工は誰でも記するのであって、
九代目後藤のことではない。

恒徳は初代後藤茂右衛門正綱から七代目に当たり、九代までさかのぼると
高松邦教(又八)・江戸九軒町住になる。

刻銘・資料等
*

[龍樹院](館山市布良)

花蔵院(土浦市)

[御嶽神社](大網白里町清名幸谷)

伊勢崎神社本殿
(群馬県伊勢崎市)[地図]

「嘉永元年　彫工後藤三次橘恒徳　東都日本橋」
嘉永元年(1848)４２歳

来福寺薬師堂・厨子
(千葉県館山市)

「東都住九代後藤恒徳六十歳作　慶応二年」
慶応二年(1866)６０歳

拝島奈賀町屋台
(昭島市拝島)[地図]

「慶応四戌辰中春　東都住後藤橘恒徳六十二翁作」
慶応四年(1868)６２歳
『昭島市文化財調査報告書』

[恒徳top]

花蔵院(土浦市) 05.07.30

『向拝竜裏刻銘』

東都中橋住
　彫工
　　橘三治郎

『向拝象鼻右刻銘』
奇附大国屋内
安達檳之作

東都とは嶋村・石川・後藤流が刻しているのであって後藤流のことではない。
作風から三治郎恒俊の門人後藤恒徳の作。
向拝竜裏の刻銘から橘三治郎を名跡したと想われる。

[向拝竜]・・・清光寺(恒俊作)
[竜]・・・花蔵院(恒徳作)

構図・作風の比較をしてみよう。

本堂向拝
[正面]
[向拝]

向拝竜
[竜]
[拡大]
[裏]
[刻銘]

向拝木鼻
[左]
[右]
[象鼻]
[刻銘]

[恒徳top]

龍樹院(館山市布良) 05.05.26

『向拝竜裏の刻銘』

東都
　後藤恒徳

本堂
[表札]
[正面]
[向拝]

向拝竜
[正面]
[拡大]
[裏]
[刻銘]

木鼻
[左01]
[左02]
[右01]
[右02]

手挟
[左内]
[左外]
[右内]
[右外]

手肘木
[左]
[右]

[恒徳top]